提起作家，有两个在中学课文里出现过的名字使我难忘，一是《珍珠鸟》的作者冯骥才，一是《陈奂生上城》的作者梁晓声。很早就听人传，梁晓声要来德清，直到一周前，微信上发布梁晓声将做客德清，并在图书馆举行讲座的消息，打电话来“抢”票的读者数以百计。8月18日下午，梁晓声真的“空降”了，穿着红格子衬衫的略显瘦削的他坐在台上，零距离地与德清的读者分享了他眼中、笔下、心底的“中国人的价值观”。

梁晓声有几重身份。他是作家，有钟情的题目和领域，在激情思维和生动有趣的表达上很有优势；也是学者，对吾国文化的独特思考与见解颇具根底；还是全国政协委员、中央文史研究馆馆员。几十年的笔耕口播使他积稿盈筐，已逾千万字，且实力不减，对中国文坛有着长久而重要的影响。套用流行语，梁晓声属于我们时代的文化“暖男”。他感兴趣的永远是具体的人，人的迷思、欲望、纠结、悲喜、无奈，对生活从不曾丧失敏感和疼痛感，不然创作便是制作了，不会有什么真正的生命。

梁晓声的演讲贯穿着一种温润松爽，不给你听着吃力，又透着家常的欢然，并不板着脸。只是侃侃而谈，只有谆谆教导，如风之入松，如鱼之进水，能让你感受到天地之间的人，感受到中国文化的精气和神韵。其实只要一眼，三句话，你就可以从一个人的脸上和嘴角看出他的文化含量和气象。譬如梁晓声身上的那种时淡时烈的儒风，你会不由得被他吸引，逐渐感染，最后信服。好的演讲的魅力正在于此，既互动了听众，同时刷新了自己。

梁晓声说，人不仅要拼学历，更要拼文化。又说，太禁锢、刻板的文化会让我们的年轻人成为流水线制造出的人，打上“同一”的文化烙印。与从前时代的中国青年相比，当代之中国青年，半数以上在确确实实地迷惘着，尤以当下为烈。他认为，有文化就要读书，人总不能一辈子就看着自己那一小块天地，更要为社会做示范，否则我们的周围何以聚集越来越多的正能量，必定会滋生出许多美丽的烂疮、奇葩族群、向狗学习主义、衰弱、愁苦。

就在本月，北京大学出版社出版了梁晓声的新书《中国人的淡定从何而来》，我注意到该书收录了梁先生的一篇《中国人文文化的现状》，从文末的一段论述，我们或可找到与他当日在德清演讲的关联点。“人文在高层面关乎国家的公平、正义，在最朴素的层面……就在我们的寻常生活里，就在我们人和人的关系中，就在我们人性的质地中，就在我们心灵的细胞中，这些都是文化教养的结果，这也是我们学文化的原动力，而且是我们传播文化的一种使命。”

诚然，梁晓声是很懂得从中国文化的深层次缘由中去寻找答案，解决大部分人内心的冲突、生存的悖谬、梦想的缺失，从而力图为国民的现实生活寻找借鉴。这样的前辈，已经难遇；这样的大家，怎能不令人敬佩！